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2020-01-09 13:05:55   【浏览】3820

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e尊娱乐场澳真实网址,(乡愁,一九四八年,图/东山魁夷。)

林少华|东山魁夷:一片冰心在玉壶

文|林少华

他作画的过程,就是心灵净化的过程。诗为心声,画为心境。

灯下,我小心翻开东山魁夷几册插图本散文集。首先映入眼帘的是一幅幅印制精美的绘画 :缥缈的山云,迭涌的海涛,月下的春山,暮秋的红叶,白雪莹莹,清泉淙淙,幽篁积翠,平湖摇青,山涧,青峡,碧渊,晚照,崖,雾,晓,夕……最后,我的目光久久停留在两幅画上:一色淡青中间闪出一条泛白的路;一道清溪悠悠流向远方——《乡愁》。

安宁、静谧、平和、温情脉脉,而又深沉、庄重、肃穆、超尘绝俗。我被画作的意境彻底征服了。繁琐的日常和得失的困扰渐次远逝,而屏息步入玉洁冰清的圣境。我想,在悠扬的古乐曲声中,捧一杯清茶打开先生的画文集,恐怕任何焦躁甚至暴戾的心情都会平复下来……

那么,这样的绘画是如何产生的呢?或者说画的背后跃动的是怎样一颗心灵呢?幸好东山先生不仅是日本画坛的艺术巨匠,同时也是为文高手。他在作画过程中,留下了许多清丽优美的文字。捧读当中,不难看出东山先生作画的过程就是对美,尤其对日本美的寻觅和发掘过程。他始终在思索:日本美究竟是什么?它同西方美、同中国美的区别究竟何在?其大部分文章都留下了这方面思索的轨迹。

(山灵,一九八七年。以前爬中国黄山的时候,笼罩峡谷的浓雾渐渐消散,峡谷间闪出一道瀑布。当时我为深山灵气而心生感动。我想以当时的印象为基础表现林木郁郁葱葱的日本峡谷之趣。于是参考信州安房岭等地写生开始构思。色彩清一色是古雅的“群绿”,试图表现大自然的神秘感。图文/东山魁夷。)

综合起来,大致可以得出这样的结论:日本传统审美意识或曰“日本美”一般不尚崇高、雄浑、豪放、恣肆、飘逸和洒脱,而更注重简洁、质朴、洗练、静寂、冲淡和优雅。日本人这方面的感受和表现力也分外敏锐细腻。较之西方美的昂扬、凌厉和工致,它显得内敛和朴实;较之中国美的大气、写意和深刻,它显得本分与谦和。表现在绘画构图上,日本风景画很少“从

开阔的视野收纳风景,而大多撷取自然的一角”,以更充分表现人与自然的亲和,表现造化的微妙。更可贵的是,他绝无孤芳自赏的狭隘。对西方文化的憧憬、对中国文化的倾心和对日本美的执著,可以说是其精神赖以形成的要素。

而东山艺术也恰恰诞生于东与西、汉与和相吸相斥的驳接点。相吸产生交流和互补,相斥产生刺激与紧张。这种离心力和向心力对撞迸射的火花,激活了日本美的生命,催发了东山艺术的特质。也是因为他留德两年学的是西方美术史,文章中不乏这方面耐人回味的创见。

川端康成评价说:“东山沟通了东方与西方、北欧与南欧、日本的南方和北方,是他筑就了近代日本美学的基调。”这并非溢美之词。其次让我们动情的,便是画中文中那化解不开的乡思。不妨说,他作画的过程就是对心中故乡寻觅的过程。

大而言之,包括对中国大陆这个“心之外故乡”的向往。“我们大多数人都拥有‘内故乡’和潜在的‘外故乡’这两个心之故里”,因为我们的祖先有几批“从大陆某个地方迁来”,加之大陆文化是日本文化、日本美的源头。读《唐招提寺之路》,任何人都不能不为他对鉴真和尚近乎宗教感情的尊崇和景仰所感染——“无论我走去何处,唐招提寺都在远方整齐排开雄壮的圆柱,庄严肃穆地坐落在那里,拉近同它的距离是不可能的。而鉴真和尚的御影,更是端坐于深远的彼岸。”在这个意义上,唐招提寺“障壁画”的创作过程,就是先生对这一“心之外故乡”苦苦寻觅的过程。

(夜樱,一九八二年。盛开怒放的樱花,涌出山谷的满月。二者邂逅的瞬间,即是人世生命的完美。图文/东山魁夷。)

当然,更多的乡思还是对“心之内故乡”日本故国一草一木的挚爱。小而言之,是对自己从小居住的神户那座海滨城市梦绕魂萦的思念和依恋。我眼前不由浮现出一个在山间和乡间小路上踽踽独行的背影——老人永远在寻找心的归宿,挥之不去的永远是那一缕乡愁。如先生自己所说,他的画所以在海内外引起人们的共鸣,大约就是因为在现代社会的浮躁、杂沓和喧嚣中唤起了人们心底沉睡的乡愁,给人的心灵以深层次的抚慰,让人对万物产生慈爱、悲悯与亲近。

最后,正如先生自己所说,他作画的过程,就是心灵净化的过程。诗为心声,画为心境。没有一尘不染的心境,绝对产生不了超尘脱俗的画境。其画其文,让我们几乎无时无刻不感觉到他的心灵是何等澄明洁净,何等纯粹真诚,正用得上我国那句古诗:“一片冰心在玉壶”。

他启示我们,心的净化、心的纯粹、心的安宁——舍此别无通往艺术圣殿之路。其实,他本人并不幸运,家道中落,父母失和,兄弟早逝,不到四十岁,至亲尽皆去世,而他本人又体弱多病。真正得到画坛承认,也基本是在四十过后。然而先生绝不怨天尤人,他所铭记的只是人们的善良和关爱。在经济拮据尤其母亲和弟弟需钱治病的日子里,他也不是没有急于成名求利的念头,但他很快意识这将毁掉艺术。

不言而喻,一个活了近一个世纪的人不曾经历坎坷和磨难是不可想象的。难得的是在坎坷磨难中保持一颗纯净的心。心无杂质,人也才变得宽厚和谦虚。先生的作品,绝无剑拔弩张、顾盼自雄的傲气,甚至不见笔底生风的气势与潇洒。在他所描绘的自然风物面前,先生谦恭得近乎拘谨,虔诚得近乎教徒。动笔之前,往往沐浴戒斋。唯其如此,面对先生的绘画与文章,我们才感到尘虑顿消,宠辱皆忘,物我两空。

东山魁夷先生一九○八年生于横滨,毕业于东京美术学校日本画专业。一九三三年起赴德国留学二年,学欧洲美术史。一九五六年获日本艺术院奖,一九六九年获每日艺术大奖,同年被授予文化勋章。一九七七年在法国举办画展,展出为唐招提寺创作的“障壁画”(壁画)。翌年来中国展出,为“文革”后第一位来华举办个人画展的外国画家。一九八五年获德国政府颁发的“世界优秀画家”荣誉。先后为皇室东宫御所、吹上御所、新宫殿和唐招提寺御影创作壁画和“障壁画”。散文集主要有《与风景的对话》、《白夜之旅》、《我游历的河山》、《马车哟,慢些走》、《唐招提寺之路》等。

令人沉痛的是,东山先生已于一九九九年五月乘鹤西去,享年九十二岁。翻译出版这套画文集,我想也是对先生最好的怀念。

林少华,著名翻译家、学者,村上春树作品最重要的中文译介者,大部分的村上春树中文读者都是读着他翻译的《挪威的森林》、《海边的卡夫卡》、《奇鸟行状录》等作品长大的。

(本文文字源自青岛出版社2015年1月版《高墙与鸡蛋》,林少华/著)

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